龙池孙膑庙民俗文化庙掠影
2月18日（农历正月十四）上午，“己亥迎春——孙膑庙民俗文化庙会”，在龙池镇瓦城社区拉开了帷幕。
山东大学文化遗产研究院副院长、教授、博士生导师、中国民俗学会副会长、山东省民俗学会会长张士闪，潍坊市文化和旅游局四级调研员李义龙，市政府副市长赵海龙，市文化和旅游局党组书记李志国，龙池镇党委书记朱永红，龙池镇党委副书记王冰，市文化和旅游局党组成员、博物馆副馆长王伟波，孙子庙管理委员会代表付正铎等出席活动仪式。
孙膑崇拜文化溯源
孙膑，本名孙伯灵，战国时期军事家，因受庞涓迫害遭受膑刑，后下投奔齐国，辅佐齐国大将田忌击败庞涓，立下战功。
孙膑因战功受封鄑邑（治所今昌邑北部瓦城一带）为采邑。当地民间流传，孙膑因腿疾无法行走，经常骑一独角牛巡视乡里，体察民情，故后人筑庙以示纪念，庙内曾铸有独角铁牛。
孙膑画像
清代昌邑举人吴克思曾写独角牛歌：“瓦城社，孙子宫，孙子神牛亦英雄。独角日行八万里，花蹄往来如生风。……”
《昌邑县志》载：孙膑食采于鄑，曾修庙在此。有古槐两株。明清时，“孙庙奇槐”为昌邑八景之一。
昌邑之窗收藏的明万历三十二年昌邑区城图中，已有瓦城孙庙奇槐的标注。
据顺治十八年本《昌邑县志》载：“孙子庙，在县西北三十里瓦城社。孙膑仕齐，食邑于此，故祠之。宋熙宁四年重修。内有奇槐见在。
元人于钦著作《齐乘》一书记载：“鄑城在县西海滨三十里。《左传、庄公元年（—693年）》‘齐师迁纪于鄑’即此。俗呼瓦城，半为水渐。城南有孙子庙。”
乾隆十九年，昌邑瓦城设（盐务）大使公署，下辖利渔、榆英、和黄埠三个社滩，灶丁472人。在昌邑之窗收藏的乾隆年间昌邑全域图上，不但标注了大使公署的院落结构和位置，在公署西邻还标注有孙公庙以及古县志中记载的两棵古槐。
另据民间流传，正月十四是孙膑的诞辰，于是昌邑北部沿海各社滩盐户都在这天向瓦城孙子庙进旨，以祈愿孙老爷保佑乡里平安，百姓富足，进而演变成今天的庙会和发大牛习俗。
民国二十七年（1938年）以前，昌邑龙池孙膑庙会上还保留着演旨和进旨的盛况：
龙池各社都有木雕的孙膑像，俗称“驾”或“旨”。每到正月初十日，各社打起席棚，将孙子像抬出供奉。至十一、十二日（阴历）举行演旨仪式，演旨队伍先是是纸牛、纸马；再是肃静、回避虎头木牌；再次是十面大旗（三角旗上绘有二十八宿神像，方形旗上书“齐东保障”、“扶弱抑强”、“道传鬼谷”等大字）；再次是刀枪斧钺等兵器，另有两人抬着的大铜锣十余面夹杂其间；再后是执对联、万民伞的；后有八抬大轿抬着孙老爷、孙老娘的木胎神像前行，香头、善人扶轿随行；最后是约三丈高的大纛旗，俗称高照，旗上书孙膑封号“升平郡王”等二十余字，旗边缀有铜铃，叮咚作响。
孙子出巡队伍中最受青睐的是纸扎的独角大黄牛，传说它是孙膑的坐骑，神通广大，能为人消灾免祸。每每巡游队伍经过，乡人都会抱着小孩争相摸牛，还随着说：“摸摸牛角不生豆，摸摸牛鞍不生瘢”。生病的来摸摸牛身，乞求神牛将病带走，无灾无病的也往牛腚上拍一拍，并自言道：“拍拍牛的腚，一年不生病。”
至正月十四这天，各社巡游队伍齐向瓦城孙子庙进旨。临近午时，各社进旨队伍将本社轧制的大牛抬至孙子庙前，焚烧发牛，送予孙老爷骑用。
1938年，为预防日寇借庙宇建筑安设据点，群众将孙膑庙拆毁。1976年两株古槐被掘除。
近年，龙池瓦城信众集款重修孙子庙，并恢复了每年正月十四发大牛祭拜孙膑圣人的民俗传统。正月十四龙池孙子庙会也得以恢复。
每到正月十四这天，孙子庙广场人山人海，舞狮、耍龙、跑高跷、跑旱船，各种民间杂耍，应接不暇。
孙膑崇拜昭示着百姓期盼安居乐业，丰衣足食的美好愿景；“孙膑封地”亦赋予了鄑邑古城更荣耀的光环。
己亥迎春
2019孙膑庙民俗文化庙会盛景
