【人民文学】刊登姚凤霄获奖作品【云在】
云上看云
遥远的天际，天庭中的众神安歇了，我仍在仰望。一些爱物常常是可远观而不可触摸的。蔚蓝色的夜空就在那儿，月亮和星辰也在那儿，我们只看得见，却听不到，闻不出味道，摸不着，更不能与之对话。是神话传说里的王母娘娘用银簪给我们划出了界限吗？不，是生存层级给我们设立了不可逾越的壁垒。我们是只能感知三维空间的人，进不到星辰的维度和空间，没有能量和资格进入它们高层级的日常，就如同蚂蚁感受不到我们从它们身边经过一样。蚂蚁看不到人的全部。对蚂蚁们来说，人是巨无霸，蚂蚁们在比人低的维度空间生活，受到密度巨大的时空禁锢，它们的生命不能进入人类的生活层面，只能在人之外逡巡。同样，我们人类的层级不够，到达不了日月星辰的时空维度，到达不了我们时刻仰望的“神”级层面。从这个意义来说，人类的无知不是一点点，而是无极限的。正如爱因斯坦所言，“知道的越多，越知道自己不知道的越多。”
孤独的午夜守望里，谁能与我同在？老人和婴孩各守一端，人生故事是从结束开始逆生长的，两端是入口和出口。现代科学技术让人神勇无比，喧闹的红尘从窗口透出人间的呓语，一个冷冻了十八年的精子所繁衍的后代，某种意义上说，出生就是十八岁。有些时候，你不知道一些秘密，是上天疼爱你，免得你杞人忧天诚惶诚恐。如果你能知道一点点，那种惩罚便是巨大的，纷飞的灵魂让人万劫不复，魂聚与魂散的痛苦是冰点和沸点。天空的入口在大地，那些在云海里攀升的人们，乘着云朵飞行，寻找着时空的罅隙，孜孜以求地思考。这是妄想数清天上星辰的唯一通道，而与一朵云相会是可遇而不可求的。云在，我在。可我和云，问谁，都是一问三不知。正如海明威所说，两年学说话，一生学闭嘴。
我不是第一次在飞机上看云，但在通往武夷山途中看云，却遇见首次的玄虚与神奇。我飞在云之上，穿在云中间，云中观云，上下左右，云里雾里，不知身在何方，只知身在云中。这是要晕云了，不是一般的头晕，是失重般的心晕，晕在云里。
云在，云霞铺满了飞机外的所有空间，明丽的晨光，在云中漫步。云无喜无悲地审视着搭乘飞机的芸芸众生。飞在空中的人们，有的在咀嚼食物，有的在浅寐，有的用游戏机等各种方式消遣，而我是个另类，与云同在。云在，爱意没有生长，安逸没有直视。浮云时而四合，傍着机翼涌来；时而升在上方接受仰望；时而落在下方被垂首俯瞰。我在现实的种种无力感，都在云朵的丝丝缕缕里融化消弭了吧。云用浓和淡，灰与白表达着什么？它不会说，任人来悟。我猜，它是表达聚和散的。
云从哪里来？飞在云里才知道。云有根，她从山涧生出来，她从树梢上升起来，从大海里飘过来，云带来了远方的诗意和风的消息，我说不清云的诸多故事，但唯一可以说的就是：人聚居的城市不生云。飞在大地之上，目之所及，看到棋盘一样被细细耕作了多年的土地。山上连绵的梯田，是人类所为；诸多黑带子一样的道路是人类所修，还有一个接一个的城镇是人类所建。人居的城镇点缀在广袤的大地上，浓浓的人间烟火气，氤氲着一种强势，从各个方位给地球一记记重拳。向下观望，没有一处人们聚居的城市能够生云。城市上空，有闪亮的玻璃幕墙，水泥楼顶，金属高塔，以及不停涌动的千万辆汽车，一丝云都没有，就那么干巴巴的枯瘦着。云在城市里扎不下根，人们的聚居破坏了它生长的根基。一声慨叹是从我心里发出的，人类的困境不只在生存和思想，而在周围物华的不担待，不接纳，不爱戴，在于制造乌烟瘴气的人类自己。人类是孤家寡人，他们最大的困境是拥有神一般的能力，却不知道自己要什么，也不知道自己往哪里去。
人们可能知道一滴夜露的颤抖，但对于它消失之后的美，却无从细观。夜露化成了云，它在山间的树梢上升腾，生长着竖直的身姿，一丛丛竖直的云，从山顶山坡山涧的树梢上生长出来，白的，洁净的，看起来柔然的腰身，竟然会那样笔直，丝丝缕缕，长成通天而莹洁的白，雪和盐一般的白，活在蔚蓝的天空中。白云散淡，精者纯美，洁者品高，一种壮美和巍峨，将天地相连。白云只能用天空来盛，除此，那种风度翩翩和楚楚俊美，哪有空间能装得下。云聚有一份隐喻和启示，时光在爱的呵护下，不只是一条直线，爱能够让时光转动。我看得出神了，心中有诗句吟出：远霭白云起，飘飏翠境新。意念里的那些有形的和无形的渐渐饱满和完善，直到膨胀，云才飘出来，散布到远方。我只静静地看，看人间，遍地英雄如云生，遍地英雄如云散。
身在云海
从握不住看不见的清冽空气，生长成摸不到看得着的天空云朵，之后随风飘荡，舒卷自如。云海在大地山林湖泊里生成而壮大，不是什么地方都有云海，云聚集也选择山水灵秀而安宁的地方，云是神物，乐与山水树木相连。我到了福州永泰的中国云顶，一个山水森林俱佳的地方。我在花海梯田，悬崖瀑布间，泊云揽色，与云相拥，欣欣然，心中呼出宋代辛弃疾的水调歌头：“好卷垂虹千丈，只放冰壶一色，云海路应迷。”慨然与辛公有同感，辛公的云梦与我辈相通。
云海，奔腾不息的虚空之海。云海与一片汪洋的真实大海，是怎样的一致或不一致呢？同是翻涌，同是汹涌澎湃，不同的是云来无声，大海喧嚣。海是人类给它命名的，人类把众多的数不清的浩瀚无际叫做海。云海、花海、人海、脑海，如此等等，这样想来，人常活在“海”里。沧海一粟的感觉时时有，人渺小得像一粒粟。海阔凭鱼跃的感觉也常有，人浩大的气势能淹没细小。云海翻腾，变幻莫测。谁能与云同行，谁能与变依偎？人的能力常常是有限的，就像“知”，一步步驱逐“无知”，“无知”又反复挤压“知”，一张张重叠的画面依次出现，又一次次被交替淹没。想一想，云海便充满无尽的诱惑。
高山，绿树，瀑布，花草，竹林，带着云般的狐媚迎过来，很像聊斋里花枝招展的女鬼要恍然而出的地方，眨眼间，云海把美人玄妙而神奇送出来，回眸一笑。眨眼间，暗香浮动的氛围之下，她又收回俏丽的身影，闪进玄虚里。福地洞天，重峦叠嶂里，神话传说，坊间笑谈，都是因景因人而悠然而出的。我去看火山口天池，7500万年前的火山岩，环抱一口直通地心的火山天池，一汪碧水永不干涸。在它面前，我海绵一样吸入巨大的正能量。面积不大的天池，蕴藏着古老的寓言，蕴藏着山水的秘密，谁说得清这个天池呢？我们看到只是外在，就像风儿一样，我们都感受的到，但我们谁也看不到。我站在天池边的山坡草地上眺望，洁净的空气里融了花草树木山水的味道，偶有游人走过，也寂静安然。自由自在的牛在山坡摇着尾巴吃草，抬起头，看着我，一双眼睛那么明丽，我忽然觉得牛那么美，健壮的身躯之美，不亚于草地上少女纤丽的腰肢。牛与天池草地依偎，那种美是美的卓然而立。天池寄念刚烈和温婉，古老与现代，人与物，收拢的不只是人安闲的心情，而是一份亘古长存的人间大爱。
走到绿草茵茵的坡顶，见周围的云在树梢上飘，温度刚刚好，不冷不热，天忽晴忽阴。光线太暗了，云朵就闪开一会儿，太阳露出笑脸；阳光太晒了，云朵就袅袅婷婷地走过来遮挡一下，似一把巨伞悄然张开。那善解人意的云朵，可是我前世挚爱的伴侣？人与景色共美，山与人影相随。拍照，坐，卧，跳，摆姿势，炫笑脸，此时，只觉云在，我是谁？我已忘乎所以。
一角云亭里，我驻足冥想。清爽，安宁，青山草树的幽香充满胸腔，慢慢地吐纳，气息悠长。思绪被云朵清洗漂白了，大脑归零，只说两个字，好美！高山草地，一望尽收眼底，云海四顾，无时无边。从小在广阔无际的平原生活，哪里见过这样的云雾满山飘，云在耳边飞，云从手中过的景色。即时，不可救药地跌入幸福的云里，恋上可感可见不可握的云，恋上望不断参不透的云海。顾城有诗：你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。云是灵媒，看云时，遥远的人之间，只是云的距离。岁月如云，握不住的岁月啊，络绎不绝的来吧，如果我能够变身，就不只做看客，变成一缕轻云飞起，汇入眼前的云海，岁月哦，就在白云里等我吧，我愿心随境开，云翔万里。
我在云窝
在武夷山的半山腰，有一处碑刻名曰云窝。古人把云看作活着的生命体，可不是吗？清云有窝，云有家的。武夷山云窝位于接笋峰西壁岩下，这里奇石峥嵘，背岩临水。云窝有大小洞穴十余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻飏游荡，时而聚集一团，时而又飘散下来，舒卷随性，变幻无穷，故名云窝。云与人一样有温馨的家，让人一下子与云相连，瞬间有了神仙般的清雅。那些早出晚归的云，可是神仙的魂灵？我们看不见神仙，只见他们的魂灵在青山绿水之间自由来去，自在逍遥。云窝里歇息的云，你们在吗？拍拍掌，叫醒蛰伏的云的魂灵，请您出来哦。我从远方的海边赶来，赴您一面之约，一生难得的幸会啊。
云窝是古代文人墨客、名宦隐者潜居养心之所在。明万历十一年（公元1583年），兵部侍郎陈省曾在上、下云窝之间，兴建了“幼溪草庐”。有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭、停云亭等十六处亭、台、楼、阁，极为富丽堂皇。人与云，早就有诸多交集，古人对云之美的启蒙和认知，不比现代人差，甚至更多一点。可惜这些建筑早已废弃，只在岩石间留下了些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。云窝，看着前人对你的赞和爱，我心生敬意，思绪葱茏。云窝，我已知你，我这个殷勤的后来人，在历史的明亮和透彻之后，一派云心浩荡。
我不认识的一些植物，是在山上的云雾里生长的。武夷山上的方竹，是我首次见到的奇特竹子。我认真去看，一个木牌上写着：武夷山方竹，禾本科，寒竹属。方竹看上去是圆的，用手摸却是方的，它是多么神奇。从外在到精神，方竹都在告诉我们，外圆内方，这不正是人们日思夜想的安身立世之状态吗？看起来如同普罗大众，内里却有自己的一定之规，不会流于俗务，自有分寸和规矩。我除了惊异于方竹的样貌，还慨叹自己眼力的不足。人的眼睛会被欺骗，好多眼见的事物，并不是呈现出的样子。世有千里马，而伯乐不常有。伯乐，他有独到的眼光，他内心里生长着依云之眼，是繁华落尽后的云逸而出。但谁是世间伯乐呢？
武夷山上的茶，岩茶大红袍名扬海内外。茶树生长在石崖上，浸泡在云雾里。茶树红袍加身，是有感人的故事蕴含其中的。那些才子良善、真美大有的故事代代相传，层层叠加，越来越厚重，云朵般升上了历史的天空。坐在云间的大红袍茶树下，听溪流流响，观一碧长空，泡一壶茶，轻啜，慢品。我端起的不仅是茶，端起的是热汗收起，聚散自如，端起的还有夏日蓝天之下的文思清丽，端起的是云朵赋予的清雅之气。
在武夷山的石阶上歇息，我看到脚边的蜥蜴，颜色艳丽，它们快速地游走在山道上，旁若无人。它娇小灵巧的身体闪着蓝亮的光泽，与北方暗淡的土黄色蜥蜴相比，一个是阳春白雪，一个是下里巴人。这些生长在云窝里的植物动物，是沾染了云的仙气吧，我认为是这样。要不，哪有这样水灵灵，神兮兮的美呢？云在，我在。我就云一样四处游走吧。但是我心好胜，身不应，时间不长，我就累热交加，体力不支。登山仿佛耗尽了我身体中所有的能量，每登一步，都觉艰难。向上望无尽头，天梯一样陡的台阶，一直蜿蜒向上，我不知自己在山的哪一个位置，一个木牌子用麻绳系在栏杆上：上面这样写着“789——259——530，不回头，不放弃，再不疯狂我们就老了！”看到这个牌子，我精神一振，不再茫然。我知道自己的位置了，前面还有530级台阶。不说话，向前走，脚下的路要一步步走，云在山顶。
登上天游峰了。软软蓬蓬的白云，衬了绿树蓝天，目光更加柔和。它阅读人间万象，也看着我。我在云面前软软的坐下来，心里安静极了。脑海里只闪出两个字：云在。天游峰这处云窝里，有云，也有我了。
云是水的精灵，它飞上了天。人是地球的精灵，坐飞机已是寻常事，人不只飞上了天，现代科学让人出神入化。如果人创造出的“数字化永生的物种”，改变或触及了人类的本质，人们会是怎样的存在姿态？是否还是受到三维空间钳制呢？谁想看到：遍地数字化永生物种如云生，遍地数字化永生物种如云散。数字化永生的物种是否像我一样爱云，它是否在乎云？我不知道。